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    《资治通鉴》是由北宋学者司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

《资治通鉴》竟是国家级“科研项目”。（视频来源：人文清华新浪微博）

    《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
 

司马光《资治通鉴》残稿。（中新社记者 杜洋 摄）

    宋孝宗乾道八年(1172年)，大理学家朱熹据司马光的《资治通鉴》撰成《资治通鉴纲目》一书，凡五十九卷。由于《资治通鉴纲目》中所讲述的思想、观点和内容，完全符合清朝统治者的要求，因此受到清朝皇帝的推崇和提倡。在这一背景下，诞生了满文《资治通鉴纲目》并广泛流传。

    满文《资治通鉴纲目》由朱熹的史学著作《资治通鉴纲目》五十九卷、明代南轩《订正通鉴纲目前编》二十五卷、商辂《续资治通鉴》二十七卷等三部合刻而成。立纲仿效《春秋》，力求平谨，叙事仿效《左传》，记述详明，每事以大字记其梗概，称“纲要”，以小字详述之，称“细目”，现存卷一至八、卷十五至二十、卷二十八至三十七。
 

满文《资治通鉴纲目》。（图片来源：民族文化宫微信公众号）

    满文是用来拼写满语的文字，主要借鉴了传统的回鹘式蒙古文，后在此基础上加以改进，形成了符合满族本民族语言表达要求的新满文。16世纪末至17世纪初，正是建州女真首领努尔哈赤率部纵横驰骋，致力于统一女真各部的草创时期。伴随着激烈的军事斗争，建州女真社会经济和文化获得迅速发展，同明朝、朝鲜及蒙古各部的联系日渐增多。努尔哈赤顺应社会发展的需要，于明万历二十七年（1599年）命额尔德尼和噶盖创制了满文，后人称其为“无圈点满文”或“老满文”。1632年，努尔哈赤之子皇太极命达海对老满文进行了改造，后人称改造后的满文为“加圈点满文”或“新满文”。

    满文在清代作为“国书”在文牍中与汉文并用，清代官员用满文书写了大量公文。同时，清代文人学者用满文编写历史、文学和语言文字等方面的著作，翻译了《孟子》《资治通鉴纲目》《三国志演义》《聊斋志异》等大量汉文典籍。辛亥革命后，满文基本上不再使用。现在保存下来的满文古籍和包括档案、碑刻、谱书等在内的百万件文档，是研究清代社会性质、历史文化、中国对外关系以及满语满文演变情况的珍贵资料。

    满文《资治通鉴纲目》的译者是清代著名翻译家和素。他是清代著名的满族学者、翻译家，字存斋、纯德，完颜氏，清康熙年间满洲人，隶属内务府镶黄旗。累官至内阁侍读学士，御试清文第一，赐巴克什号，充皇子师付，翻书房总载。

和素像，画作于康熙三十四年（1695年），现藏故宫博物院。（图片来源：民族文化宫微信公众号）

    和素一生译著较多，主要有《醒世要言》《资治通鉴纲目》《素书》《通鉴总论》《孝经》《左传》《黄石公素经》《琴谱合璧》等。清人昭梿在其《啸亭续录》中说，和素通满汉文，曾翻译过《太古遗音》《菜根谭》《西厢记》和《金瓶梅》。和素还担任《御制清文鉴》主编。康熙三十年（1691年），和素以满文翻译了《资治通鉴纲目》。

    和素精准的翻译，极大地帮助了满族人民认识中国历史。这些汉文经典被翻译成满文，不仅为满族学习先进的汉文化提供便利，也为满、汉文化的交流融合和巩固统一多民族国家作出了贡献。

    （原文于2022年8月25日刊发在民族文化宫微信公众号，内容有删减。作者系民族文化宫图书馆（中国民族图书馆）研究馆员。）

原标题：《让古籍“活起来”｜“史学双壁”之一的<资治通鉴>，竟然早就有了满文版》
来源 | 民族文化宫
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