苗绣：留住老手艺 编织新梦想

执笔：杨娟

黔西化屋村村民在带货直播时推介苗绣产品。 新华社发

　　民族的就是世界的。特色苗绣既传统又时尚，既是文化又是产业，不仅能够弘扬传统文化，而且能够推动乡村振兴，要把包括苗绣在内的民族传统文化传承好、发展好。

　　——习近平总书记2021年2月赴贵州看望慰问各族干部群众时的讲话

　　裁剪、缝制、熨烫、成衣……走进贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县“蝴蝶妈妈的世界”非遗产品扶贫车间，多姿多彩的苗族服饰、各种刺绣产品和蜡染制品映入眼帘。通过培训上岗，绣娘们坐在家里就可以接到订单。目前，苗绣产业在贵州已经带动了大约50万妇女就业。从大山深处苗家的日常生产生活，到引领全球时尚的高级定制秀场，承载着数千年民族记忆的苗绣正被赋予崭新的意义。

　　苗绣是一种独具特色的中华刺绣文化，有着悠久的历史，广泛分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地的苗族聚居区。据史料记载，唐朝贞观年间，黔东南地区苗人首领谢元琛身穿用蜡染刺绣之法制作的“卉服鸟章”，入朝觐见。唐太宗李世民命画师描绘其形象，绘制成著名的《王会图》。明代时，生活在贵阳一带的苗族群众用彩线挑成“土锦”，织花布条、绣花衣裙。清代时，生活在黔东清水江流域的苗族妇女刺“锦衣”、绣“苗锦”……在我国古代典籍中，早就有关于苗族妇女善于织绣的记载。一代代苗家妇女以针为笔、以线为墨、以布为纸，用刺绣的方式记录着历史和文化，创造了“穿在身上的史书”。

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赵武灵王胡服骑射：各民族互鉴融通的典范

执笔：蒋丽

战国赵北长城。图片来源：内蒙古文化和旅游厅官微

　　展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革;从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

　　——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话

　　“骑射胡服捍北疆，英雄无愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍……”1961年，著名历史学家翦伯赞考察位于内蒙古自治区包头市的赵北古长城后，创作了这首广为流传的《登大青山访赵长城遗址》。 这段有着2300多年历史的长城，是赵武灵王胡服骑射改革的结晶，也是农耕文明与游牧文明在河套地区交融的见证者。

　　战国时期，群雄逐鹿。各诸侯国为立于不败之地，纷纷变法图强。尤其是秦国，在商鞅变法之后国力大增。赵武灵王即位时，赵国正处在衰落时期，无力与秦、齐等大国抗衡，且常常受到邻国中山以及林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族的侵扰。战争频仍，赵国常吃败仗，眼看着就要被他国兼并。

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达西村：美丽蝶变，源于团结一心跟党走

执笔：闫若之

沙吾尔·芒力克（左三）和村民们分享总书记的嘱托（图片来源：天山网）

　　达西村的发展变化说明，有党的好政策，有各族群众齐心奋斗，就一定能让乡亲们过上舒心幸福的生活。兴疆稳疆，重在基层。希望村党支部充分发挥战斗堡垒作用，像吸铁石一样把乡亲们紧紧凝聚在一起，坚定跟党走的决心和信心，把党的好政策落实到每家每户，把生产搞得更好，把民族团结搞得更好，让乡亲们的日子一天比一天更好。

　　——2014年9月，习近平总书记给新疆维吾尔自治区尉犁县兴平乡达西村的回信

　　达西，在维吾尔语里是盐碱地的意思。新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州尉犁县兴平乡达西村，曾经是盐碱严重、人烟稀少的贫瘠之地。对于这个地处塔克拉玛干沙漠边缘的村庄，习近平总书记一直十分惦念。

　　2009年6月，时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席的习近平曾深入达西村考察。他走进村党支部书记沙吾尔·芒力克的家，在葡萄架下与各族群众亲切交谈，共同畅想达西村未来。

　　2014年4月，习近平总书记在新疆考察时提到了沙吾尔·芒力克，讲到了达西村的村训——“口袋里要鼓囊囊，精神上要亮堂堂”。

　　消息传来，沙吾尔·芒力克和全体村民十分激动，给习近平总书记写信汇报了近年来达西村的发展变化，表达了对美好生活的向往和信心。

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